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论语商释·学而第一(5)

作者:李宝臣|发布时间:2014-12-13

 

李宝臣:论语商释·学而第一(5)

 

【原文】子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”

 

【释义】孔子说:“治理一个拥有千辆兵车的诸侯国,要有事业心,同时又要处处守信用;还要节约财政及爱惜人才、爱护人民,动员人们依照时令的要求进行耕作。”

 

【商释】以今人之眼光,区区“千乘”之地岂不是太小了吗?孔夫子缘何专门提出一个“千乘”之国呢?这是其时代的局限性造成的。孔子所处乃为春秋战国时代,那个时候是诸侯割据,中央政府恰如今日之联邦制或独联体制。整个国家就是由无数的诸侯组成。各个诸侯只要给中央政府纳“贡”就行了。即言,只要把你的诸侯国治理好了,就等于把整个国家治理好了。之于此,孔子才在治理国家这么大的命题上,专门从“千乘”讲起。也算是以小见大吧!

就是这个“千乘”之国之治,孔子专门讲到了“敬事而信”、“节用而爱人”和“使民以时。”之于治国,这无疑是高深的理论。而我要在此论及的是治企,将孔子之“道千乘之国”的理论应用于更细微的领域。试想,一个企业,姑且不说管理的人数有没有达到“千乘”,只要你是一个老板,就一定会面临孔子在此所说的几个问题。对于这些问题的解决之道,不可避免地影响到企业的未来走向。我们都说,搞市场经济必须是法制和诚信原则的结合,诚信是最基本的,如果没有了诚信,企业可能会一时一地地获得一些自己想要获得的区区小利,但这样的企业肯定不会有长期的发展。因为它欺骗了别的企业或广大的消费者,他们对这样企业最温柔的报复就是从那一时刻起就不经营该企业的商品或从此再也不消费该企业的商品了。一个企业的产品没有了市场或没有了消费者,这个企业还存在个甚?

这是说的诚信。一个企业的诚信基础来源于一个企业家的事业心。就是孔子讲的“敬事”。这个“敬事”可是一件了得的事。我们谈到西方企业管理理论的时候,说一个企业必须有全人类的思想境界,才有可能办成世界一流的企业。因为一个企业的存在对于人类有着莫大的好处,所以企业的存在也就与人类密切相关了。由于企业与人类最基本的需求是最接近的,所以人们也就会时时关注这样的企业了。而所有的这一切都和企业家的观念或企业家的事业心相联系,即一个企业或一个企业家的事业心如果能够永远感动着很多人的话,那么这个企业就是成功的,企业就会永远发展。

说到“节用”,这个问题亦很重要。在中国有很多的国有企业,在这些企业里,在人类已经到了二十一世纪的时候,从上个世纪带来的问题似乎依旧没有解决。何出此言?产权依旧不清晰,管理依旧不明确,经济效益中心的理论依旧没有确定。在这样的企业里,可以说任何先进的企业管理理论都没有意义。随着社会的巨变,整个国有企业的状况却没有得到实质性的改进。所谓给他输血也不过是利用一下中国股民的愚昧,把这个临近死亡的国有企业改造成为股份制企业,然后再由那些贪官们慢慢地消费,最终还是个死,不过死亡的时间是大大地后推了。从这些情况看,我们指望着一个产权不清、管理混乱的企业“节用”是不可能的。

但是,在那些私营企业就大不相同了。在这些企业里产权是清楚的,有了清晰的产权关系也就为先进管理方法的实施提供了前提。当什么事情都是自己的时候,那种责任感肯定是与众不同的。在这样的企业里孔老夫子的理论是行得通的。只有这样的企业才能贯彻经济效益第一的原则,而经济效益第一就必然有“节用”的因素。

至于孔子说的“使民以时”在企业里就好讲了。纪晓岚与乾隆皇帝对对联时说“斧斤以时入山林”,就是说干任何农活都要遵守时令。作为一个企业也是如此。企业管理科学了,岗位确定得比较合理,人人也就都知道自己的职责所在了,在这样的企业里,管理将变得非常的轻松。每个人都有责任感,一上班就知道自己应该干什么,应该怎么干好,这也是一种“时”,如果在一个企业里没有这种“时”的话,企业运营就不会良好。

 

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王祉若 803天前

读到这篇文,文化的东西其实是可以延伸到生活的当中的,应用无穷